农历七月十五日，正值结夏安居圆满之日，海林报恩寺隆重举行“盂兰盆节法会”，上午九时法堂内梵音四起，佛号悠扬，在庄严悠扬的梵呗声中，海林林报恩寺住持拈香展礼，陈情祈法。
《佛说盂兰盆经》云:“闻如是：一时佛在舍卫国祇树给孤独园。大目犍连始得六通，欲度父母，报乳哺之恩。即以道眼观视世间。见其亡母，生饿鬼中，不见饮食，皮骨连立。目连悲哀，即以钵盛饭，往饷其母。母得钵饭，便以左手障钵，右手搏食，食未入口，化成火炭，遂不得食。目连大叫，悲号涕泣，驰还白佛，具陈如此。”可见父母堕入恶道之苦。
《佛说盂兰盆经》乃是佛教之大孝经典，目犍连尊者看到这种情形，心里非常悲痛，不忍母亲在饿鬼道中受苦而自己又无法救得母亲，使她脱离苦境!于是想起恳求佛陀代为设法，济拔其苦缚。因此他就立即来到佛前，诉说自己母亲在饿鬼道中所受的苦况，并说出己运用神通之力盛饭给母，而母亲不得受食之情形，还至诚恳切地哀求佛陀慈悲救拔。
佛言：“汝今复问。善男子!若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人，行慈孝者，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中，常忆父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，忆所生父母，为作盂兰盆，施佛及僧，以报父母长养慈爱之恩。若一切佛弟子，应常奉持是法。”
午十二时海林报恩寺于弘愿讲堂内讲授《佛说盂兰盆经》，住持道性法师对众开示。法师讲授“何为孝？”佛教所说得大孝，即为自己要能够真正地学佛。《佛说孝子经》有记载“佛告诸沙门。睹世无孝唯斯为孝耳能令亲去恶为善。奉持五戒。执三自归。朝奉而暮终者。恩重于亲乳哺之养无量之惠。若不能以三尊之至化其亲者。虽为孝养犹为不孝。”因此，做一个能够受三皈、持五戒、有道德的人，最能报父母的恩。要真正的报恩，就是我们对父母，不单单今生来孝敬他，而且真正以佛法的利益，让他真正地能够离苦得乐。
晚六时举行“放蒙山法会”祈愿佛法超拔历代父母宗亲、受苦众生。佛教的孝道内容全面而圆融，世间大地称为重，悲母恩重过于彼；世间须弥称为高，悲母恩高过于彼；世间速疾唯猛风，母心一念过于彼，世间一切善男女，恩重父母如丘山，应当孝敬恒在心——知恩报恩是圣道。
法师列队威仪
梵音悠扬
道性法师拈香主法
供养
信众虔诚观想
法师于弘愿讲堂内为众讲授《佛说盂兰盆经》
僧众聆听法音
功德主虔诚观想
蒙山法会现场
地宫回向
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